7/12/2007

Native leaders call for mind shift to combat violence against women

Last Updated: Wednesday, July 11, 2007 11:31 AM ET
The Canadian Press


Breaking the cycle of violence against native women will require a giant mental shift that includes rethinking approaches to the environment, language and human rights, said several prominent aboriginal leaders at a conference near Montreal.

With statistics pointing to alarming rates of sexual violence on Canada's reserves, delegates at an international conference for native women say fundamental cultural changes are needed before those numbers begin to drop.

"It's a constant struggle to have to address these issues in our community," said Beverley Jacobs, president of the Native Women's Association of Canada, said at the meeting of the Indigenous Women of the Americas.

"Women have been specific targets of violence since colonialization," she said Tuesday.

More than 250 native women from 17 countries have gathered for the conference on the Kahnawake Mohawk reserve, just across the St. Lawrence River from Montreal.

According to a 2006 report by the Canadian Centre for Justice Statistics, aboriginals living on reserves were several times more likely to be sexually assaulted than other people.

Bev Oda, federal minister for the status of women, announced recently that Ottawa would spend $56 million over five years on family violence prevention programs.

Jacobs joined panellists from Canada, the United States and Colombia to discuss methods of dealing with violence against native women.

While some offered concrete proposals, such as continued legal challenges and increased funding, others suggested that wouldn't be enough to counter years of systemic abuse.

Anik Sioui, a Huron-Wendat from Quebec, was among those calling for new cultural perspectives.

"There was culture shock between the European and aboriginal cultures," she said.
"The first role of the woman [in aboriginal society] is to care for the children … and she has been deprived of this role," Sioui added, pointing to child-care services that take aboriginal children from troubled families and raise them in non-native environments.
"That is the greatest violence you can commit against a woman
."

Jacobs, a Mohawk from Caledonia, Ont., went further, linking careless attitudes towards the environment to a lack of respect for women.

"The raping of our Mother Earth is the same issue that is impacting our women, the rapes and the violence that are occurring," she said.

Others maintained that their perception of violence has been shaped by their communities using non-traditional languages like English and French.

"When we use those languages we have to be mindful of the meaning of those words that we use, because those words have been used … to colonize us," said Peggy Bird, an attorney with the U.S.-based Native Women Advocacy Center.

"We don't have words for rape, sexual violence, domestic violence. Those are new words for us."
But Bird also stressed it is important for native groups not to only turn inward to solve their problems.

"Not everyone out there who is not indigenous is bad," she said. "We have a lot of allies out there who are wanting to help us."

As for Jacobs, the ultimate solution to violence against native women lies in a return to more traditional forms of governance.

"We have to reclaim our traditional roles as decision-makers."

The conference wraps up on Wednesday.

© The Canadian Press, 2007

6/07/2007

EME -Masculinidades y Equidad de Género- del Centro Interdisciplinario de Estudios de Género (CIEG) de la Universidad de Chile, está elaborando un Catastro de profesionales, instituciones y programas que realizan algún tipo de intervención psicosocial con hombres hacia la equidad de género en Chile, en temas tales como paternidades, salud sexual y reproductiva, y no violencia, entre otros.

Por medio de esta carta electrónica queremos invitarlas/os a colaborar con la construcción de este catastro de dos maneras:
1. si haces trabajo con hombres, enviándonos el formulario adjunto con algunos datos de tu experiencia con varones y equidad de género; 2. si conoces a alguien que podría interesarse en incluir su experiencia y/o en ser parte de esta red, enviándole este correo o enviándonos sus datos para ponernos en contacto directamente.

La elaboración de este catastro constituye la primera parte de un estudio internacional sobre políticas y programas de masculinidad en el que el EME está participando. Asimismo los resultados del catastro serán presentados en la red internacional Men Engage, que reúne organizaciones que involucran a hombres en acciones para reducir la inequidad de género.

Si bien recibiremos datos de forma permanente, haremos una primera etapa de recogida de las experiencias hasta fines de julio de 2007. Al final de esta primera fase tendremos:
Un catastro o registro actualizado de experiencias de trabajo con masculinidades y equidad de género en Chile
Una red de personas e instituciones que nos permitirá futuros intercambios de lecciones aprendidas, publicaciones y eventos.
Un grupo electrónico (egroup) como dispositivo de intercambio.

Si quieres formar parte del grupo electrónico (egroup) de EME y recibir informaciones de eventos y publicaciones sobre masculinidades y equidad de género, solo envía un correo a
faguayo@uchile.cl con el asunto GRUPO EME
O apúntate en:
http://groups.google.com/group/EME_Masculinidades_y_Equidad_de_Genero

Desde ya agradecemos tu tiempo y colaboración en la construcción de esta red de personas e instituciones que trabajan con hombres por la equidad de género.

Francisco Aguayo, coordinador de EME,
faguayo@uchile.cl y
Michelle Sadler, directora del CIEG
EME – Masculinidades y Equidad de Género del CIEG



5/16/2007

Texto: Comunicaciones Hospital Clínico Universidad de Chile

U al día
80% de las mujeres con fibromialgia son diagnosticadas tardíamente


La fibromialgia es más frecuente en mujeres que en hombres, y puede manifestarse a cualquier edad.

La patología se caracteriza por un dolor generalizado de los músculos, fatiga y depresión. El tema fue tratado en la Segunda Jornada Educativa al paciente con Fibromialgia organizada por el Hospital Clínico Universidad de Chile.
En el marco de la conmemoración del Día Internacional de la Fibromialgia se desarrolló la Segunda Jornada Educativa al paciente con Fibromialgia, en el Auditorio Emilio Croizet del Hospital Clínico Universidad de Chile.


La Fibromialgia es una enfermedad reumática crónica caracterizada por un dolor músculo esquelético generalizado y fatiga. Los pacientes que lo padecen se quejan que "les duele todo", notan sus músculos fuertemente doloridos, acompañado de una sensación de quemazón o fatiga muscular.

La enfermedad es más frecuente en mujeres que en hombres, y puede manifestarse a cualquier edad, incluso en niños y adolescentes.

Otro factor importante en esta patología es que la mayoría de los pacientes presenta falta de ánimo y energía para realizar los quehaceres, lo que en ocasiones desencadena cuadros depresivos.

Ante lo complejo del diagnóstico y tratamiento de la enfermedad el Hospital Clínico Universidad de Chile ha formado un equipo multidisciplinario para ir en ayuda de la Corporación de Fibromialgia de Chile.


Voces de emergencia: el discurso conservador y la píldora del día después
Dides, Claudia
ISBN: 956-205-214-1
Editorial: FLACSO-Chile / UNFPA
Fecha Edición: 10/2006
187 páginas
Dimensiones: 17,5 x 24


Construyendo derechos. Talleres de conversación para adolescentes
Benavente, Cristina
ISBN: 956-205-213-3
Editorial: FLACSO / UNFPA
Fecha Edición: 5/2007
108 páginas
Dimensiones: 17,5 x 24

5/14/2007

FEMINICIDIO

Por Carla Celis y Paulina Abarca
The Clinic Nº203

Desde enero de 2006 hasta hoy, 58 chilenas han sido asesinadas de las peores formas imaginables. Algunas nunca quisieron contar el infierno que vivían. Otras lo contaron pero nadie las escuchó. Dedíquele un poco de tiempo a oír sus historias.

En Chile, la mitad de las mujeres asesinadas ha muerto en manos de sus parejas, de sus familiares, de sus amigos. Se trata de hombres a los que ellas amaron, respetaron o al menos conocían; hombres que terminaron tratándolas como si fueran animales. Las asesinaron por celos, por despecho, por venganza o porque no accedieron a tener sexo. Las mataron por ser mujeres y descargaron sobre ellas una brutalidad sin límites. Su muerte, sin embargo, fue muchas veces sólo el último capítulo de años de violencia. Así lo confirman los testimonios de los hijos, los amigos y los familiares que les sobrevivieron.

LA SOBREVIVIENTE

Elizabeth Tapia tiene 17 años. Su pololo le dio 16 estocadas con un cuchillo carnicero, en plena calle. Elizabeth podría ser una más de las mujeres asesinadas. Ahora intenta encontrarle explicación a lo que vivió.

A Manuel lo conocí en mi casa, me lo presentaron unos amigos. No me gustó al principio, pero con el tiempo empezamos a salir y a pololear. Nuestra relación era buena, aunque teníamos muchas peleas en las cuales nos decíamos de todo, pero nunca me pegó ni nada. Era tranquilo, pero tenía problemas sicológicos. Sus papás no se llevaban muy bien, por eso mi mamá lo quería mucho y siempre lo invitaba, se llevaban bien.

Nuestros atados empezaron a los 2 años de pololeo, cuando él se puso muy celoso. Lo aguanté por un año más pero ahí terminé con él. Quedó muy mal. Muchas veces iba a mi casa o a mi colegio para decirme que volviéramos, pero yo no quería. Cuando supo que estaba saliendo con otra persona fue a mi colegio con su hermano y nos encaró.
Ese día sacó una cortaplumas y se la enterró a mi pareja de ese momento. Después quería tirarse encima mío pero su propio hermano le quito el cuchillo y por eso me salvé. Yo estaba súper nerviosa en esos días porque no sabía lo que podía pasar, pero decidí seguir mi vida y empecé a ir al colegio de nuevo. Hasta que llegó ese viernes… yo iba a ir a carretear con unas amigas. Iba camino a juntarme con ellas, me bajé de la micro y lo vi. Estaba como pálido. Se acercó a mí y me dijo que teníamos que hablar. Yo le respondí que no, que ya le había dicho todo y que estaba enojada con él por lo que había pasado.
Entonces me abrazó y yo sentí que estaba tratando de sacar algo de su polerón. Al principio pensé que era su celular porque cuando se enojaba siempre me amenazaba con romperlo, y fue ahí que sentí el cuchillo en mi guata. Fueron varias puñaladas. Era una tras otra. Las sentía en mi espalda, en mi cintura, en los brazos. Era algo que yo no entendía, un dolor como que me estuviesen quemando. Me caí al suelo sin entender qué estaba pasando hasta que vi un chorro de sangre saliéndome por la ropa. Ahí me di cuenta de que me estaba tratando de matar.
No podía ni gritar porque estaba paralizada. Menos mal que justo pasó una persona en moto, se bajó y lo sacó de encima mío y le empezó a pegar. Me acuerdo de mi mamá llorando, del viaje en la ambulancia, de la sangre, pero sobre todo del dolor.
Estuve cinco días internada. Al principio me llevaron al hospital de Maipú, donde me suturaron las heridas y después a la posta central donde me tuvieron el resto de los días. Yo estaba como en shock. Tenía miedo y no entendía qué había pasado. En esos días fue la mamá de Manuel a pedirme disculpas y decirme que ayudara a sus dos hijos, que estaban mal. Me contó que ese día el Manuel se había tomado como cuarenta antidepresivos, que esa era su defensa.
Después de eso no supe de ellos en mucho tiempo hasta que me enteré de que a Manuel no le habían dado ni siquiera cárcel, que tuvo que firmar un tiempo en la comisaría y chao. Ahora anda libre por las calles.Esto me ha cambiado la vida. Nunca he ido a encararlo, de hecho mis papás tampoco le han ido a decir o hacer nada porque es ilógico llenarse las manos de sangre por él. Pero yo tengo miedo.
Cuando ando en la calle pienso que si la persona con la que estuviste 3 años te trata de matar, imagínate los que no te conocen. Y cuando me olvido de eso, cuando dejo de tener cuidado me veo las marcas del cuchillo en mis brazos y me acuerdo de nuevo. Esas marcas ya son parte de mí.
Si pudiera decirle algo a Manuel… le preguntaría por qué me hizo esto. Yo lo quería y teníamos planes de vivir juntos y formar una familia. Creo que fui buena con él y que si terminamos debió haberlo aceptado. Nunca lo voy a entender, pero también creo que ya es muy tarde para preguntarle”****************************************************************************
EL HIJO

Tiene 16 años y vio cómo su padre mataba a su madre. Hoy se culpa por no haber podido hacer nada y odia a su progenitor. Cuando se acuerda que el asesino pronto saldrá de la cárcel el odio se transforma en miedo.

No te quiero dar mi nombre porque tengo miedo. Mi papá va a salir luego de la cárcel y estoy seguro de que va a ser peor que antes. Él siempre nos pegó a mí y a mi hermano. Pero mi mamá era la que la sacaba peor porque ella nos trataba de defender.
Mi papá nos tiraba un combo y ella se ponía al medio y le llegaba. Era muy terrible para mí, que era el mayor, no poder hacer ni una weá… porque él tenía demasiada fuerza, especialmente cuando andaba copeteado.
Cosas típicas que pasaban es que el día del sueldo él llegaba a la casa contento y me mandaba a comprar cervezas. Mi mamá me decía que no fuera, pero él saltaba altiro y le decía: qué te pasa culiá. Y de a poco se le pasaba lo alegre para ponerse enojado por nada. Si teníamos la tele muy fuerte, nos pegaba, si nos reíamos, nos pegaba. Mi hermanito no entendía nada. Al final era siempre lo mismo: después de tomarse las cervezas se enojaba y se iba a un bar con toda la plata.
Mi mamá se quedaba llorando, porque nosotros no teníamos plata ni para comer y él tomando. Viejo maldito. Y después llegaba a las cuatro de la mañana, onda sin poder ni abrir la puerta. Se ponía a gritar: “Ya po vieja, ábreme la puerta que vengo cariñoso”. Y ahí se llevaba a mi mamá y la agarraba… la violaba. Yo escuchaba el llanto de mi mamá pero no podía hacer nada. Ella misma me decía que no me preocupara, que las cosas en algún momento iban a cambiar.
Lo más terrible fue que un día, cuando yo tenía como 12, llegué del colegio y vi a mi papá peleando con mi mamá. Él le gritaba de todo y la tenía en el suelo, le estaba pegando con una figura que teníamos en la casa. Yo me volví loco y me tiré encima de él. De ahí no me acuerdo de nada porque mi papá me pegó tanto que me desmayé. Lo peor fue cuando me desperté en la posta. Mi mamá me dijo que me había caído de la escalera de la casa. Yo sabía que no era así, pero ella lo hacía por defender a mi papá. Siempre fue lo mismo.
Mi abuela quería puro sacarnos de esa casa porque ella sabía que mi papá iba a terminar matándola. Y así fue.Un día yo estaba en la casa, era tarde ya, como las 11 y llegó mi papá de una de sus salidas. Venía pasado a copete y con sangre en la camisa. Parece que se había peleado con alguien y estaba hecho una bestia, gritaba como loco. Le dijo a mi mamá que era una maraca, que la estaba engañando con la mitad del barrio. Él era súper celoso pero mi mamá era súper buena. Nunca lo engañó, yo estoy seguro de eso. Se fue directo a la pieza y buscó la pistola que tenía, pero como venía tan curado no la encontró. Así que empezó a pegarle. Mi mamá gritaba que parara pero no paraba. Yo me tiré arriba de él mientras le gritaba a mi hermano chico que se fuera a la pieza.Entonces, él le pegó con un botella en la cabeza y ella se murió. Se desangró frente a mí.
Ella se quedó quieta, tranquilita, llena de sangre y mi papá salió corriendo. Yo me quedé ahí sentado mirándola. Al poco rato empecé a gritar y los vecinos llegaron. Los carabineros entraron y me llevaron a mí y a mi hermano a la comisaría. Después agarraron a mi papá. Yo nunca hablé con él y eso que él dijo que quería verme. Pero yo lo odio. Y también me doy rabia porque yo sabía dónde estaba la pistola y no me atreví a buscarla y salvar a mi mamá.Lo único bueno de todo esto es que creo que mi hermano chico no se acuerda mucho. Nosotros le decimos que la mamá está en cielo pero que nos está mirando”.
LA SOBRINA

Primitiva Orellana sabía que a Laura Basoalto la iba a matar el hombre con el que estaba emparejada. Trató de convencerla de dejarlo pero Laura siempre le dijo que no se metiera, que ese no era asunto suyo.

Mi tía Laurita era una mujer muy humanitaria. Acá en El Matadero todos la conocían, no solamente por el restaurante, que es famoso por sus platos grandes, sino también porque ella era una persona muy buena.
Ella conoció a ese picante porque él se venía a instalar acá, todas las tardes. Se ponía en la mesa del final y desde ahí comenzaba a hablarle. Yo pensaba que era el pololo de una de las meseras. Hasta que un día yo llegué a su casa en la noche y estaba con él. No lo podía creer. No entendía cómo una mujer tan bonita, tan exitosa y bien vestida se podía fijar en él. Si mi tía tenía que comprarle toda la ropa.
La Laurita empezó a decaer cuando empezaron a salir. Él le quitaba toda la plata para pagar sus problemas con las drogas. Era un cafiche que no movía un dedo para ganar dinero. Llegaba gritando: “Ya po hueona, dame plata que el taxi me está esperando afuera”. Una vez rompió un teléfono público para sacarle las monedas.
A ella él la maltrataba de todas las formas imaginables. Le gritaba de todo, no le importaba que estuviesen en el restaurant o en la casa. Y físicamente, uf. Cuántas veces tuve que agarrarlo a combos para que dejara de pegarle. Recuerdo un día en que llegué al restaurant y vi a mi tía en cuatro patas en el suelo. Él le tenía el pie encima de la cabeza y le gritaba las cosas más horribles. Ella lloraba. Yo lo saqué del local y me tuvieron que tranquilizar entre 5 hombres porque estaba fuera de mí, le saque la chucha. Ella no me hablo en dos días. Y cuando lo hizo me contó que estaba en el suelo buscando una pistola que él mismo había dejado ahí. Muchas veces le dije que porque no le daba un par de balazos… ella aún estaría viva.
Recuerdo un cumpleaños de la Laurita al que fuimos con mi mamá. Cuando llegamos al portón este infeliz no quiso abrirnos. Yo sospeché altiro y entré a la fuerza. La encontré tirada en su cama con la almohada llena de sangre. Tenía el labio roto y los ojos morados. Le pedí que fuéramos a la comisaría a denunciarlo pero ella no quiso. Siempre era así, la Laurita estaba siempre llena de moretones, rasguñotes, los labios hinchados. Pero nunca quiso denunciar. Me pedía que no me metiera, que no era asunto mío. Y así vivieron durante seis años.
Mi tía estaba siempre triste y él se tomaba hasta las botellas de pisco de las vitrinas. Para el año nuevo del 2006 se fueron juntos a la torre ENTEL a ver los fuegos artificiales. Después de las 12 se pusieron a discutir sobre una plata que le estaba pidiendo a mi tía. Llegaron a la casa y en ese momento él la acuchilló. Era un cuchillo grande, como los que usan los carniceros acá en El Matadero. Se lo enterró un montón de veces. Le clavó el pulmón, le rompió dos costillas, le sacó piel de la cara, fue horrible. Después, salió de la casa y fue donde una vecina y le dijo:
“Titi, venga pa acá que parece que me pitié a la Laura”. Otro señor llegó a la casa, entró y tomó a mi tía. Ahí fue donde murió, en los brazos de un vecino. La casa quedó llena de sangre, las alfombras casi flotaban en la sangre, fue terrible. Tuvimos que manguerear para sacar todo. A él se lo llevaron detenido y no lo vi hasta el día de su sentencia. Le dieron 15 años, que para mí nunca serán suficientes. Y no sólo para mí sino para todo el barrio Franklin, que llenó el funeral de cariño. Había tanta gente… a mi tía siempre la van a extrañar”.


LA AMIGA


Su amiga Edith Calisto era maltratada por su conviviente. Pero cada vez que hablaban del tema Edith lo defendía. Bueno. Edith era protituta y su familia le dio la espalda. Sussy cree que fue la soledad la que mantuvo junto al hombre que la terminó matando.


Mi amiga era una buena persona pero estaba muy sola. A pesar de que era una mujer muy bonita, era estupenda, no tenía autoestima y por eso se fijo en ese desgraciado. Nunca quiso dejarlo. Siempre lo defendía, diciendo que él era bueno con ella.

Al principio estaba todo bien. Los primeros meses uno estaba contenta por ella porque el tipo le daba muchas cosas. Se conocieron para las vacaciones de 2003 y él la convenció de que la quería mucho. Salían para todos lados, se tomaban sus copetes y comían cosas ricas. Después empezaron los problemas, por el trabajo de ella.

Y al final, muchas veces le gritaba al medio de la calle que era una maraca, una puta, que sé yo. La acosaba constantemente y muchas veces le espantaba a los clientes. Él no entendía en lo que ella trabajaba y yo pienso que él sentía que ella era de su propiedad.

Lo que pasa es que mi amiga era una persona muy solitaria, la familia de ella le había dado la espalda. Nunca la llamaban ni nada y durante su funeral fueron muy fríos. Por eso yo creo que una de las causas de que la Edith aguantara tanto al Pancho fue porque necesitaba a alguien al lado.Yo siempre la retaba. Le decía que las mujeres tenemos dignidad y que no podía permitir que un hombre la tratara así. Pero ella nunca me decía nada. Tampoco me contaba. Yo me enteraba por otros lados que la habían visto llorando, que un cliente había tenido que escapar porque el tipo le quería pegar. Siempre le dije que ella había vendido el alma al diablo al meterse con él.

Él la mato de una forma en que ni un perro merece morir. Ella le dijo que terminaran. Creo que le dijo que se iba a ir con otro hombre pero eso era mentira, ella quería estar sola. Y él no pudo soportarlo. La tiró al suelo y empezó a pegarle. Le rompió su carita, las costillas, tenía todo el cuerpo quebrado. La pateo en la guata, en los ojos, que los tenía como reventados. Como ella seguía gritando sacó una pistola y le disparó. La mató, como cuando fusilan a un criminal. No le tuvo ninguna piedad, porque por último le dispara altiro, pero fue casi como una tortura”.

Venden píldora del día después alternativa en medio de batalla legal por su defensa

Por Patricio Meza
SANTIAGO, abril 27.-


A la espera de la trascendental decisión que debe adoptar el Tribunal Constitucional (TC) en la disputa por las políticas de control de natalidad emitidas por el Gobierno, un organismo privado ingresó al país y comenzó a vender una píldora del día después “alternativa”, que busca resolver el desabastecimiento del fármaco en servicios públicos y farmacias, pese a que a nunca se ha suspendido oficialmente su entrega.

El mes pasado la Asociación Chilena de Protección de la Familia, APROFA, institución privada de interés público con cuatro décadas de experiencia en regulación de fertilidad, internó a Chile 10 mil dosis de Optinor, píldora de anticoncepción de emergencia fabricada por el laboratorio londinense Icon, que a su vez es filial de la Federación Internacional de Planificación Familiar, IPPF, uno de los tres mayores compradores de anticonceptivos del mundo.

La píldora se vende a un precio aproximado de 3.900 pesos a través de la red de Aprofa a privados y particulares, gracias a una resolución sanitaria que lo autoriza en virtud de la “situación de emergencia”, que implica el actual mercado no abastecido por su pildora "hermana" en disputa, el Postinor 2.
Así, mientras en consultorios muchos funcionarios no la entregan por temor a sanciones de los alcaldes que se oponen a su reparto, en farmacias no se vende, pese a que es parte de la canasta básica que todos los locales debieran tener.

“La registramos y la podemos vender a quien sea. Estamos habilitados legal y sanitariamente para venderlos”, señala la directora ejecutiva de Aprofa, Zulema Contreras, a la espera del registro regular que les permita además venderle a la Central Nacional de Abastecimiento, Cenabast, dependiente del Ministerio de Salud y que provee a los consultorios del sistema público, lo que debería concretarse en los próximos días.

“Pero ya le hemos vendido a algunos servicios de salud, que a través de ChileCompra postulan y nosotros les ofertamos, a un precio mucho más conveniente que el que había antes”, indica.
Hasta la semana pasada Aprofa había vendido más de 300 dosis del medicamento, cifra que podría incrementarse considerablemente tras esa autorización.


La píldora alternativa llega en medio de la expectación y una arremetida legal por el fallo que el TC pronunciará ante la impugnación presentada en febrero por parlamentarios de la UDI, que buscan declarar inconstitucional la normativa de fertilidad emitida por el Gobierno a través de un Decreto Supremo.

Aprofa así como otra serie de ONG’s, presentaron escritos para que se rechazara tal impugnación.
A ello se sumó hace pocos días un escrito por el mismo objetivo de 49 parlamentarios de todos los partidos concertacionistas e incluso de Renovación Nacional, al que se suma además una solicitud de 25 legisladores para recusar a los magistrados del Tribunal Constitucional (TC), Raúl Bertelsen y Enrique Navarro, quienes según alegan ya se han pronunciado en contra de la anticoncepción de emergencia, por lo que estarían inhabilitados para participar de este proceso.
Toda esta arremetida se explica por lo que definen como un “riesgo muy grave”, pues de aprobarse el recurso gremialista, este incluye no sólo la “píldora del día después”, sino además todos los métodos hormonales que contengan Levonorgestrel -principio activo del anticonceptivo-, y todos los Dispositivos Intrauterinos (DIU).
“A nosotros nos ha sorprendido que no es solamente la anticoncepción de emergencia, que es lo obvio que ha pasado en la mayoría de los países donde se ha querido implementar, sino que además están impugnando todos aquellos métodos que alteran el endometrio”, señala Contreras.
A su juicio, esto sería un “descalabro grosero desde el punto de vista de la salud pública del país”, considerando además que el TC es un organismo inapelable.
El reclamo de los defensores de la normativa es que la prohibición de estos métodos implica a su juicio un retroceso inédito, al declarar inconstitucionales prácticas usadas en la salud pública desde la década de 1960, con el temor además de volver a las cifras de mortalidad de esos años, por el eventual aumento de embarazos no deseados y de abortos.

Además, los métodos anticonceptivos quedarían reducidos a los naturales, que son menos eficientes, y otros como las pastillas o implantes subdérmicos mensuales, que son más caros.
Aunque no existen plazos para la resolución del TC, por la inexistencia de casos previos de este tipo, el pleno del tribunal se reunió esta semana para revisar algunos de los escritos presentados, mientras aumenta la tensión por un fallo que puede ser trascendental para la salud pública.

XII Jornada Nacional de Salud Sexual y Reproductiva


Centro de Convenciones Hotel Crowne Plaza
Avda. Bernardo O’Higgins Nº 136 Santiago – 3, 4 y 5 de Octubre de 2007

Conferencia inaugural – Miércoles 3 Octubre – 18:30 horas:
“Desafíos éticos en la tecnología reproductiva moderna, la clonación y la medicina regenerativa” – Dr. Fernando Zegers-H.

Temas:
Infecciones de transmisión sexual (VPH, VIH/SIDA)
Menopausia y andropausia
Hiperandrogenismo
Síndrome metabólico
Patología mamaria (benigna, cáncer, rehabilitación)
Avances en anticoncepción
Políticas públicas y salud sexual y reproductiva en Chile
Salud sexual y reproductiva en Adolescentes

Conferencistas Internacionales:
Dr. Philippe Touraine, Francia
Abog. Marcela Roa, Colombia

Valores:
Médicos $ 40.000.-
Matronas y otros profesionales $ 35.000.-
Estudiantes pre y post grado $ 16.000.-
Participantes extranjeros US$ 70.-

Inscripciones hasta el 28 de Septiembre de 2007:
Pilar Rodríguez
prodriguez@icmer.org
info@icmer.org
www.icmer.org
Teléfonos: (56-2) 632 1988 – (56-2) 632 7378

Se recibirán contribuciones libres (pronto más información)
No se aceptarán inscripciones en el lugar de la Jornada

4/27/2007

Fundación CIPRESS ofrece:




Un espacio para reflexionar y ver de qué manera se puede implementar medidas de autocuidado.

Servicio de consejería para la prevención del VIH/SIDA

Test de ELISA para VIH y VDRL para sífilis (martes y jueves de 18.00 a 20.00 hrs).


Llámanos para solicitar atención al 209 38 16.

Fundación CIPRESS. Centro de Investigación y Promoción de la Salud y la Sexualidad

Av. Irarrazaval 1628-103, Ñuñoa Santiago, Chile Fono/fax (56-2) 209 38 16 fundcipress@yahoo.com

4/18/2007

Seminario Internacional Fomentando el conocimiento de las libertades laicas en Chile

Santiago, 26 y 27 de abril 2007
Sede: Palacio Ariztía
Av. Libertador O’Higgins 1642 (Alameda)
Inscripción gratuita
Auspiciadores y organizadores:

  • Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso-Chile), Programa de Equidad de Género y Políticas Públicas
  • El Colegio Mexiquense A.C., Libertades Laicas, México
  • Asociación Chilena de Protección a la Familia, (aprofa)
  • Católicas por el Derecho a Decidir-Chile (cdd-Chile)
  • Universidad Academia de Humanismo Cristiano, progenero
  • Instituto Laico de Estudios Contemporáneos (ilec)
  • Universidad de Chile, Centro Interdisciplinario de Estudios de Género (CIEG)
  • Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (movilh)
  • Libertades Públicas, AG
  • Fundación Instituto de la Mujer
  • Red de Salud Mujeres Latinoamericanas y del Caribe (rsmlac)


    Con el apoyo de:
  • Universidad de Santiago, Instituto de Estudios Avanzados-IDEA
  • Feminits aproach to Bioethics (FAB-Chile)
  • Movimiento Unificado de Minorías Sexuales (MUMS)
  • Servicio Evangélico para el Desarrollo (SEPADE)
  • Movimiento Pro Emancipación de la Mujer Chinela (MEMCH)

Foro Salud de Derechos Sexuales y Reproductivos

I. Presentación

El seminario Fomentando el conocimiento de las Libertades Laicas en Chile es una actividad organizada por diversos grupos de activistas sociales y académicos preocupados por la defensa de las libertades civiles; su pretensión es generar un espacio de intercambio de ideas, experiencias y proyectos, en bien de las comunidades académicas y activistas a favor de los derechos humanos y las libertades. Este seminario está dirigido, por tanto, a académicos, activistas, miembros de iglesias, diseñadores y ejecutores de políticas públicas, representantes de grupos organizados, entre otros.

En el marco de la Red de Libertades Laicas, el propósito de este seminario es en primer lugar, formar a personas del Cono Sur y Región Andina para que adquieran mayores argumentaciones en el campo de la laicidad y su relación con los estados democráticos actuales para asegurar los derechos sexuales y reproductivos.
En segundo lugar, promover el trabajo de investigación y advocacy en el campo de los derechos sexuales y reproductivos y laicidad, considerando que los ámbitos de la sexualidad y la reproducción en la Región Andina y el Cono Sur están siendo obstaculizados por nuevos conservadurismos que se expresa en normativas, legislaciones, reglamentos, así como en la entrega de servicios de salud. Algunos ejemplos son: la comercialización y uso de la anticoncepción de emergencia en los distintos países de esta región, que a la fecha sigue teniendo dificultades para su uso a través de la presentación de diversos recursos judiciales por parte de sectores conservadores; la vulneración de los derechos en el caso de la esterilización voluntaria, la prevención del VIH/SIDA en particular el uso del condón, la orientación sexual, embarazo adolescente no deseado, entre otros.

Este seminario se enmarca en un proceso iniciado en el año 2005 cuando FLACSO-Chile realizó junto a Libertades Laicas El Colegio Mexiquense una reunión[1] con la comunidad académica y representantes de la sociedad civil cuyo objetivo fue presentar la Red Iberoamericana por las Libertades Laicas y la Declaración Universal sobre la Laicidad presentada por el Profesor Roberto Blancarte. Cabe recordar que el proyecto libertades laicas pretende generar un intenso intercambio entre individuos, organizaciones y asociaciones públicas y privadas en Iberoamérica, con el fin de reforzar el conocimiento teórico y práctico de la laicidad y sus libertades afines. Asimismo, busca el fortalecimiento y la consolidación de una comunidad interesada en este tema, con el objeto de generar mayores espacios de libertad y una sociedad abierta.
En este contexto el Programa de Equidad de Género y Políticas Públicas
[2] de FLACSO-Chile en conjunto con Libertades Laicas ha convocado a diversas instituciones para organizar este evento

II. Objetivo General
Generar un espacio de reflexión y análisis en torno a la cuestión de la laicidad en el mundo y los desafíos que se presentan en la actualidad, así como la situación específica de Latinoamérica y, en particular, en Chile, en el marco de los derechos sexuales y reproductivos.

III. Organización del seminario

Conferencias

Las conferencias pretenden dar un enfoque general al seminario. La participación del conferencista tendrá una duración aproximada de 45 minutos, con 15 de discusión y debate.

Foro Panel

Los Paneles se constituyen en espacios, donde se discutirán temáticas desde los casos particulares de cada país a partir de las experiencias de trabajo y las herramientas discutidas en las conferencias. Se dará espacio suficiente para la interacción entre panelistas y participantes.

IV. Duración y Horarios
26 y 27 de abril de 2007;de 09:30 a 17:30 hrs.

V. Información e inscripciones:

Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales-Chile
A. Dag Hammarsjöld 3269, Vitacura, Chile
Teléfono: (56-2) 2900200 Fax: (56-2) 2900263
Correo-e:
libertadeslaicaschile@gmail.com Página web: http://www.libertadeslaicas.org.mx

4/04/2007

SEMINARIO

ILEC Movimiento de Integración y Liberación Homosexual MOVHIL
RED DE SALUD DE LAS MUJERES A.L. CIEG Universidad de Chile (por confirmar) GENFIL Universidad de Chile (por confirmar) IDEAS, Universidad de Santiago (por confirmar) Movimiento Unificado de Minorías Sexuales (por confirmar), PROGENERO Universidad Academia de Humanismo Cristiano (por confirmar)



Seminario:

LIBERTADES LAICAS Y DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS

Chile- México, marzo 2007




Organizan:
Programa de Equidad de Género y Políticas Públicas FLACSO, Chile.
El Colegio Mexiquense A.C., Libertades Laicas - México
Asociación Chilena de Protección a la Familia, APROFA
Instituto Laico de Estudios Contemporáneos
Católicas por el Derecho a Decidir, Chile
Red de Salud de las Mujeres de América Latina y El Caribe (por confirmar)
CIEG Universidad de Chile (por confirmar)
GENFIL Universidad de Chile (por confirmar)
IDEAS, Universidad de Santiago (por confirmar)
Fundación Instituto de la Mujer
Movimiento de Integración y Liberación Homosexual MOVHIL
Movimiento Unificado de Minorías Sexuales (por confirmar)
PROGENERO Universidad Academia de Humanismo Cristiano (por confirmar)



I. Presentación

La propuesta que se presenta a continuación consiste en un seminario titulado Libertades Laicas y los Derechos Sexuales y Reproductivos dirigidos a académicos, activistas, miembros de iglesias, diseñadores y ejecutores de políticas públicas, representantes de grupos organizados, entre otros, a llevarse a cabo los días 26 y 27 de abril del presente en la Ciudad de Santiago de Chile (lugar por confirmar).

En el marco de la Red de Libertades Laicas, el propósito de este seminario es en primer lugar, formar a personas del Cono Sur y Región Andina para que adquieran mayores argumentaciones en el campo de la laicidad y su relación con los estados democráticos actuales para asegurar los derechos sexuales y reproductivos.


En segundo lugar, promover el trabajo de investigación y advocacy en el campo de los derechos sexuales y reproductivos y laicidad, considerando que los ámbitos de la sexualidad y la reproducción en la Región Andina y el Cono Sur están siendo obstaculizados por nuevos conservadurismos que se expresa en normativas, legislaciones, reglamentos, así como en la entrega de servicios de salud. Algunos ejemplos son: la comercialización y uso de la anticoncepción de emergencia en los distintos países de esta región, que a la fecha sigue teniendo dificultades para su uso a través de la presentación de diversos recursos judiciales por parte de sectores conservadores; la vulneración de los derechos en el caso de la esterilización voluntaria, la prevención del VIH/SIDA en particular el uso del condón, la orientación sexual, embarazo adolescente no deseado, entre otros.

Este seminario se enmarca en un proceso iniciado en el año 2005 cuando FLACSO Chile realizó junto a Libertades Laicas “El Colegio Mexiquense” una reunión con la comunidad académica y representantes de la sociedad civil cuyo objetivo fue presentar la Red Iberoamericana por las Libertades Laicas y la Declaración Universal sobre la Laicidad presentada por el Profesor Roberto Blancarte. Cabe recordar que el proyecto libertades laicas pretende generar un intenso intercambio entre individuos, organizaciones y asociaciones públicas y privadas en Iberoamérica, con el fin de reforzar el conocimiento teórico y práctico de la laicidad y sus libertades afines. Asimismo, busca el fortalecimiento y la consolidación de una comunidad interesada en este tema, con el objeto de generar mayores espacios de libertad y una sociedad abierta.

En esta reunión participaron las siguientes instituciones: Foro Abierto de Salud y Derechos Reproductivos, Centro de Estudios para el Desarrollo de la Mujer CEDEM, Corporación de Desarrollo de la Mujer, La Morada, Corporación de Salud y Políticas Sociales CORSAPS, Fundación Instituto de la Mujer, Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe, Red Chilena contra la Violencia Doméstica y Sexual, Domos, Hexagrama Consultoras, CEMERA, Centro de Medicina Reproductiva y Salud Adolescente, Programa de Acción con Mujeres PROSAM, ICMER, Servicio de Información y Comunicación de las Mujeres (ISIS Internacional), Movimiento de Emancipación de la Mujer Chilena (MEMCh), Movimiento de Integración y Liberación Homosexual MOVHIL, Centro de Estudios de la Mujer (CEM), Capacitar Chile-América Latina, Casa de la Mujer Valparaíso, Casa de la Mujer Yela de Talca, Centro de Acción y Estudios de Género, Área de Estudios de Género FLACSO-Chile.
En este contexto el Programa de Equidad de Género y Políticas Públicas de FLACSO-Chile en conjunto con Libertades Laicas ha convocado a diversas instituciones para organizar este evento



II. Objetivo General

Generar un espacio de reflexión y análisis en torno a la cuestión de la laicidad en el mundo y los desafíos que se presentan en la actualidad, así como la situación específica de Latinoamérica y, en particular, en Chile, en el marco de los derechos sexuales y reproductivos.


III. Organización del seminario

Conferencias

Las conferencias pretenden dar un enfoque general al seminario. La participación del conferencista tendrá una duración aproximada de 45 minutos, con 15 de discusión y debate.

Foro Panel

Los Paneles se constituyen en espacios, donde se discutirán temáticas desde los casos particulares de cada país a partir de las experiencias de trabajo y las herramientas discutidas en las conferencias. Se dará espacio suficiente para la interacción entre panelistas y participantes.

IV. Duración y Horarios:

Duración: 26 y 27 de abril de 2007; de 09:30 a 17:30 hrs.
Como es sabido la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales es un organismo académico internacional intergubernamental creado en Chile, en 1957, con el objeto de promover la investigación y docencia de alto nivel en las ciencias sociales en los países de la región y contribuir así a su desarrollo democrático. La conforman 10 países miembros con sus respectivas sedes o programas académicos, además de la Secretaría General con asentamiento en Costa Rica.

El Programa de Equidad de Género y Políticas Públicas de FLACSO-Chile se enfoca a comprender y mejorar la equidad de género en el marco de los procesos de desarrollo nacional y regional. El énfasis está radicado en la generación de insumos e instrumentos para el fortalecimiento de la institucionalidad y las políticas públicas con equidad de género y en el empoderamiento de las mujeres para el ejercicio pleno de su ciudadanía. Así también en la promoción de la investigación y asistencia técnica a nivel nacional y regional en temáticas como: sexualidades y derechos, Institucionalidad y políticas públicas; Ciudadanía, participación y ejercicio de derechos políticos, sociales, culturales y económicos.